|
Đại-Dương |
|
Ngoại
trừ một số ít đảng viên cộng sản
trên thế giới hiểu biết tường tận
về Học thuyết Marx-Lenin trong khi tuyệt đại
đa số ù ù cạc cạc qua các tài liệu tuyên
truyền từ Đệ tam Quốc tế Cộng
sản hoặc do cán bộ chưa học hết
lớp ba trường làng truyền đạt. Bất
cứ lănh tụ cộng sản nào cũng cần
triết gia, lư thuyết gia đảm trách ba nhiệm
vụ: (1) Giải thích chi tiết trên phương
diện triết học của Chủ nghĩa Marx-Lenin và
Chủ nghĩa Tư bản. (2) T́m ra những kẽ
hở của Chủ nghĩa Tư bản, Chủ nghĩa
Đế quốc Thuộc địa để tấn
công. (3) Đánh bóng Chủ nghĩa Cộng sản như
một định mệnh tất yếu của nhân
loại. Do
đó, “Cộng-hoá” trở thành
chiến lược phát triển và sống c̣n của
Chủ nghĩa Cộng sản. Chủ
nghĩa Xă hội dù ở Châu Âu, Châu Mỹ La Tinh
hoặc bất chứ nơi nào cũng tạo điều
kiện thuận lợi cho Cộng sản, Độc tài
đẻ trứng. Sau thời gian lưu đày ở
Nga (1897-1900), Vladimir Lenin chuyển sang Tây Âu hoạt
động trong Đảng Lao động Dân chủ Xă
hội Nga. Lenin tham gia vận động các phong trào cách
mạng vô sản khắp Châu Âu trong thời Đệ
nhất Thế chiến. Năm 1964, Ayatollah Khomeini bị
Vua Reza Pahlevi đẩy lưu đày ở Thổ
Nhĩ Kỳ, Iraq, Pháp tạo điều
kiện cho Khomeini thuyết phục những người
ủng hộ lật đổ Pahlevi năm 1979. Khomeini
thành lập chế độ
Cộng hoà Hồi giáo Iran với quyền hạn
tuyệt đối về tôn giáo và chính trị. Nguyễn
Tất Thành (Nguyễn Ái Quốc, Hồ Chí Minh)
từ Sài G̣n đi Tây năm 1911, gia nhập Đảng
Cộng sản Pháp năm 1919, sang Mạc Tư Khoa ṭng
học tại Đại học Lao động Cộng
sản Phương Đông năm 1923, được
đào tạo chính quy về “Chủ nghĩa Marx, tuyên
truyền và khởi nghĩa vũ trang”. Giai đoạn
1934-1935 theo học Trường Quốc tế Lenin ở
Mạc Tư Khoa. Liệu
Hồ Chí Minh, Tôn Đức Thắng, Lê Duẩn đủ
khả năng hiểu rơ Chủ nghĩa Marx và Chủ
nghĩa Lenin trên phương diện triết học hay
chỉ thông qua tài liệu tuyên truyền? Năm
1942, Trần Đức Thảo đỗ thủ khoa
Thạc sĩ Triết học năm 26 tuổi, đồng
hạng với một người Pháp. Ông về
chiến khu Việt Bắc năm 1952. Về Hà Nội năm
1954 làm Phó giám đốc Đại học Sư
phạm Văn Khoa bị kết án dính tới Phong trào
Nhân văn Giai Phẩm (1957-1958) nên không c̣n giữ
chức vụ và giảng dạy, sống lây lất cho
tới cuối đời. Việt Nam mất cơ
hội xây dựng một nền triết học sánh
vai cùng nhân loại. Tại
Pháp, trong 2 tháng 5 và 6-1932, Nguyễn Mạnh Tường
đă bảo vệ Luận án Tiến sĩ Luật
và Tiến sĩ Văn chương ở tuổi 23
được báo chí Pháp thán phục như một thành
tựu kiệt xuất. Hồi hương và tham gia vào
các hoạt động luật pháp ở Hà Nội. Năm
1946, lên chiến khu Việt Bắc, trở về Hà
Nội 1954 hoạt động trong ngành giáo dục.
Từ 1957 bị sa thải và cô lập do viết bài bàn
về “một chế độ pháp trị chân chính,
một chế độ dân chủ thực sự”
đăng trên Nhân Văn Giai Phẩm. 1989, Nguyễn
Mạnh Tường được phép sang Pháp 4 tháng
đă xuất bản cuốn Hồi kư Un Excommunié
(Một người bị rút phép thông công), trở
về nước và qua đời năm 1997. Việt
Nam mất cơ hội có chế độ pháp trị
chân chính, một chế độ dân chủ thực
sự. Giới
trí thức bao gồm tầng lớp khoa bảng,
truyền thông, văn học, nghệ thuật, doanh nhân,
giáo dục, tôn giáo được công chúng tin tưởng
và khả năng lan toả thông tin tốt cũng như
xấu, sai hoặc đúng, thật hay giả với
tốc độ nhanh và hữu hiệu hơn guồng
máy tuyên truyền của chế độ. Triết
gia Jean Paul Sartre từng có cảm t́nh với Liên Sô
khiến cho dư luận Châu Âu nghiêng về phía
tả cho đến lúc Liên Sô xua quân đàn áp
cuộc nổi dậy của dân chúng Hung Gia Lợi năm
1956 mới làm cho Sartre và dư luận Tây Âu đổi
chiều. Triết
gia Bertrand Russell lập Toà án kéo dài từ tháng 5
đến 12-1967 nhằm xét tội của Hoa Kỳ
tại Đông Nam Á, nhưng, không đá động ǵ
đến cuộc chiến khủng bố do Đệ
tam Quốc tế điều khiển tại Việt
Nam. Thảm sát tại Huế năm 1968
không được dư luận Tây Phương phê phán.
Tháng
7-1972, Nữ minh tinh Jane Fonda đến Hà
Nội, chụp h́nh trên giàn súng cao xạ khiến cho
phong trào phản chiến ở Hoa Kỳ như
được đổ thêm dầu vào lửa. Nữ
ca sĩ Joan Baez sang Hà Nội năm 1972 để
chống chiến tranh leo thang của Hoa Kỳ. Nhưng,
năm 1979 đă cùng 79 nhân vật
khắp thế giới kư tên trong bức thư
chống đối Cộng hoà Xă hội chủ nghĩa
Việt Nam với lời lẽ “sự tàn ác, bạo
lực và áp bức được thực hiện
bởi các cường quốc nước ngoài ở
Việt Nam trong hơn một thế kỷ vẫn
tiếp tục dưới chế độ hiện
tại”. Các
cơ quan ngôn luận gây ảnh hưởng nhanh chóng và
sâu rộng trong xă hội nên những phát biểu
của giới trí thức tác động mạnh
tới hành vi của công chúng. V́ thế, bất cứ
chế độ cộng sản cũng t́m mọi cách
Cộng-hoá giới trí thức và sẵn sàng vứt
bỏ khi không c̣n giá trị lợi dụng. Phong
trào phản chiến trên thế giới đă d́m dân
tộc Việt Nam bất hạnh phải sống dưới
gót giày của Chủ nghĩa Cộng sản vẫn
tiếp tục oằn oại v́ những trí thức
bị Cộng-hoá. Cổ
nhân Việt Nam xếp hạng trong tầng lớp xă
hội “Nhất sĩ, nh́ nông, tam
công, tứ cổ (Nhất sĩ: hạng trí thức; nh́
nông: người làm nghề nông; tam công: người làm
thợ; tứ cổ: người buôn bán)”. Giới
văn nghệ sĩ tiền chiến như Chế Lan Viên,
Cù Huy Cận, Xuân Diệu, Ngô Tất Tố, Thế
Lữ, Tố Hữu, Nguyễn Huy Tưởng,
Nguyễn Tuân, Văn Cao, Trần Dần, Nguyễn Văn
Đang, Trần Đ́nh Thi, Nguyễn Tuân … đă
bị Cộng-hoá để thần-thánh-hoá Hồ Chí
Minh và Đảng Cộng sản Việt Nam, che đậy
tội ác tày trời của Chủ nghĩa Cộng
sản đối với dân tộc và nhân loại. Văn
Cao, Trần Dần, Nguyễn Văn Đang … tĩnh
ngộ theo Phong trào Nhân văn-Giai Phẩm (1955-1958) do
Phan Khôi và Lê Đạt chủ trương nên bị
Nhà nước thanh trừng quyết liệt v́ đă dám
lột trần bộ mặt dă nhân giả nghĩa
của Hồ Chính Minh và Đảng Cộng sản
Việt Nam. Tuy
nhiên, Hồ Chí Minh đă đạt được
mục đích sử dụng giới trí thức để
áp đặt sự thống trị lên dân tộc. Căn
bệnh bất trị của giới trí thức
Việt Nam khi được xếp hàng đầu trong
giai tầng xă hội nên tự coi như chiếc
rốn của vũ trụ để lộng hành.
Họ cần tiền, quyền mà quên đức, tài nên
dễ bị Cộng-hoá. Thời
Việt Nam Cộng Hoà thường gọi kẻ người
viết theo đơn đặt hàng là “bồi bút”.
Khen, chê, tâng bốc, nhục mạ lệ thuộc vào
chiếc phong b́ nặng/nhẹ hoặc trống
rỗng. Cộng
đồng người Việt hải ngoại trong môi
trường tư bản chủ nghĩa càng thuận
tiện cho điều kiện “thuận mua, vừa bán”
nên “bồi bút”, “đĩ miệng” nhân danh
“tự do ngôn luận”, “đệ tứ quyền”
để làm tay sai cho các ông chủ lắm tiền. Học
càng cao cần lấy lại cả vốn lẫn
lời cho những ngày “dùi mài kinh sử” nên rất
dễ rơi vào chiếc bẫy Cộng-hoá. Giáo sư
Charles Lieber, Chủ nhiệm Khoa Hóa và
Sinh Hóa tại Đại học Harvard bị buộc
tội nhận hàng triệu USD để tham gia kế
hoạch Ngàn nhân tài của Trung Quốc, bị bắt
hôm 28/01/2020. Hai nhà nghiên cứu Diệp Viên Khánh
và Trịnh Táo Tùng đang làm
việc cho Quân đội Trung Quốc đă chuyển các
thông tin nghiên cứu về nước đă bị
bắt. Và
c̣n nhiều trí thức thế giới làm tay sai cho các
chế độ độc tài đảng trị trong
khi mồm không ngớt kêu gào bảo vệ nhân
quyền, xiển dương dân chủ, kể
cả 2 cựu thủ tướng Anh, 2 cựu thủ tướng
Pháp, 1 Chủ tịch Ủy hội Châu Âu, 1 cựu
thủ tướng Úc, 1 cựu phó tể tướng
Đức làm việc cho Tập Cận B́nh. Năm
2003, Thứ trưởng Ngoại giao Nguyễn Đ́nh
Bin của Cộng hoà Xă hội chủ nghĩa Việt
Nam đến thăm Hoa Kỳ được một
số trí thức khoa bảng hải ngoại đón
tiếp trọng thể, hướng dẫn gặp các
viên chức chính phủ và các trường Đại
học, Viện nghiên cứu nên hứa sẽ cho chuyên
gia gốc Việt mở Hội thảo về Phát
triển Đất nước tại Hà Nội. Thư
mời do các Toà Đại sứ và Lănh sự đă
gửi đi, nhưng, vào giờ chót đă huỷ
bỏ! Bao
nhiêu bài báo, phát thanh, truyền h́nh tiếng Việt tán
tụng chính sách hoà giải hoà hợp của Hà
Nội, đồng thời, lên án thoá mạ bất
cứ ai phản đối là “bọn chống
Cộng cực đoan”. Sau 45 năm, họ vẫn tán
dương giao lưu văn hoá, cộng tác với nhà
cầm quyền cộng sản để dân-chủ-hoá.
Chiếc bánh không ăn được vẫn cứ bày
bán với lời rao hàng hiện đại hơn. Có
kẻ trương khẩu hiện ǵn giữ văn hoá
dân tộc Việt Nam với màn tŕnh diễn ôm “bông
lúa đỏ” chưa từng có trong lịch sử
Thần Nông! Thập
niên 1990, Báo Thanh Niên đă đưa đoàn Duyên Dáng
Việt Nam biểu diễn tại Hoa Kỳ đều
bị thất bại nên Hà Nội chuyển hướng
sử dụng chính sách Cộng-hoá để biến
Cộng đồng người Việt hải ngoại
thành “con gà đẻ trứng vàng” không-chính-kiến,
mất-tư-cách. Phần
lớn các buổi tŕnh diễn văn nghệ ở
hải ngoại đều có các chủ đề “quê
hương là chùm khế ngọt”, nơi có
“Mẹ” ṃn mơi mong tiền. Những kẻ hôm nào
thề sống, thề chết không trở về quê hương
khi c̣n bóng cộng sản mà bây giờ đă áo
gấm về làng! Khi
xin nhập quốc tịch v́ lư do không thể sống
dưới chế độ cộng sản mà mới
được chấp thuận đă mon men về thăm
quê cũ để khoe áo gấm về làng. Sau khi
trở lại nơi sinh sống, họ sang sảng
“Việt Nam đổi mới rồi, Cộng sản c̣n
đâu mà chống!”. Họ
có biết đă bị Cộng-hoá, đang làm tay sai không
công hoặc nhận phong b́ từ Chế độ
Độc tài Đảng trị, tàn ác, vô nhân đạo
nhất trong ḍng lịch sử dân Việt hay không? Việt
Nam đang rơi vào ṿng ḱm toả của Hán Tộc nên
chuyện đồng hoá, diệt vong chỉ là vấn
đề thời gian. V́ sự tồn vong của dân
tộc, hăy bỏ những tấm mặt nạ nhơ
nhuốc đi cho hậu duệ nhờ!!! Đại-Dương |